COMENTARIO A LOS MENSAJES

9-Septiembre-1983

     «Te pido sacrificio, hija mía, sacrificio y oración; ofrécete, hija mía, y hazte pequeña ante los hombres, para que mi Hijo pueda subirte alto, alto, muy alto, hija mía. El camino de Cristo es duro, pero vale la pena, hija mía, porque luego recibirás tu recompensa. Piensa que no eres nada, hija mía, piensa que eres miseria y que por eso te escogió mi Hijo, por pequeña y por miserable, hija mía; por eso tienes que ser muy humilde, hija mía, muy humilde para poder conseguir que se salven muchas almas, hija mía. Mi Hijo te escogió a ti como ha escogido a otras almas víctimas, pero vale la pena el sufrimiento, hija mía, vale la pena, porque el sufrimiento y la oración valen para la salvación del mundo, pero vale la pena sufrir para recibir la recompensa. Hazte pequeña, pequeña, para que mi Hijo pueda ponerte en un sitio, donde estés alta, muy alta, hija mía» (La Virgen).

     No se puede llegar al Cielo sin sufrir. En un principio, Dios tenía pensado para el ser humano una vida feliz en este mundo, para después trasladarlo al Cielo. Pero el pecado de nuestros primeros padres truncó ese plan originario y afectó tanto a la descendencia de Adán y Eva como a toda la naturaleza. Sobre los desastrosos efectos de ese pecado original, enseña el Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica: «Como consecuencia del pecado original, la naturaleza humana, aun sin estar totalmente corrompida, se halla herida en sus propias fuerzas naturales, sometida a la ignorancia, al sufrimiento y al poder de la muerte, e inclinada al pecado. Esta inclinación al mal se llama concupiscencia» (n. 77).

     Conforme a lo dicho, san Pablo exhortaba en su predicación, después de haber sufrido mucho: «Es necesario que pasemos por muchas tribulaciones para entrar en el Reino de Dios» (Hch 14, 22). Por esta razón, a lo largo de los mensajes, el Señor y la Virgen no dejan de pedir a Luz Amparo sacrificios, para participar así de la Pasión de Cristo, para bien de las almas y beneficio espiritual de la propia Amparo.

     ¡Qué importancia concede la Virgen a la sencillez, a la pequeñez, a la humildad...! Ante los ojos del mundo, ser pequeño o sencillo equivale a ser tonto, despreciable, humillado... Y esto no lo soporta la soberbia humana, que pretende todo lo contrario: destacar, ocupar los primeros puestos, ser honrado... En cambio: «Nuestra sabiduría y nuestra fuerza están precisamente en tener la convicción de nuestra pequeñez, de nuestra nada delante de los ojos de Dios»(1). Luego se encargará el Señor de elevarnos al estilo divino, según el Evangelio: «El mayor entre vosotros será vuestro servidor. Pues el que se ensalce, será humillado; y el que se humille, será ensalzado» (Mt 23, 11-12). Pero esta «elevación» está reservada para la vida eterna y, si acaso, aquí en este mundo por la gracia sobreabundante (cf. 2 Co 9, 14; Ef 2, 7), que ésa no nos faltará y que nos eleva a la vida sobrenatural.

     Todo lo cual tiene que ver con la virtud de la humildad, base de todas las virtudes, y repetida cientos de veces en los mensajes de Prado Nuevo. A este propósito, nos vendrá bien recordar la Letanía de la humildad. Si somos sinceros al recitarla, tendremos que reconocer cuánto nos falta para vivir lo que en ella se pide:

           V/. Jesús, manso y humilde de corazón.

          R/. Haz nuestro corazón semejante al Tuyo.

     ORACIÓN

     Oh Jesús, que siendo Dios, te humillaste hasta la muerte y muerte de cruz, para ser ejemplo perenne que confunda nuestro orgullo y amor propio, concédenos la gracia de aprender y practicar tu ejemplo, para que humillándonos, como corresponde a nuestra miseria aquí en la Tierra, podamos ser ensalzados hasta gozar eternamente de Ti en el Cielo. Amén.

     Escojamos en camino de la humildad, que es el más seguro para agradar a Dios, e imitemos a la humilde esclava del Señor: «Si quieres que Dios te conceda más fácilmente la humildad, toma por abogada y protectora a la santísima Virgen. San Bernardo dice que “María se ha humillado como ninguna otra criatura, y siendo la más grande de todas, se ha hecho la más pequeña en el abismo profundísimo de su humildad”»(2).