COMENTARIO A LOS MENSAJES

24-Septiembre-1983

     «Mi Corazón sigue sufriendo porque los hombres no dejan de pecar, hija mía, no dejan de pecar, y el tiempo se aproxima. El día del Señor está próximo (...). Vendrá Jesús en una nube, hija mía, rodeado de ángeles, como os he dicho otras veces, hijos míos, y a cada uno retribuirá según sus obras (...).

     Está muy próximo el fin de los fines. Prestad atención, hijos míos: habrá señales en la Luna, en el Sol y en las estrellas» (La Virgen).

     ¡Qué poca importancia se da al pecado! El corazón del ser humano se ha endurecido de tal forma que se podría aplicar de nuevo la exclamación del salmista: «¡Oh, si escucharais hoy su voz!: “No endurezcáis vuestro corazón”» (Sal 95 [94], 7-8). Incluso se justifican los mismos pecados, como explicaba acertadamente el Cardenal Newman: «El pecado se dignifica con nombres elegantes: a la avaricia se le designa como el propio cuidado de la familia o de la industria; al orgullo se le llama independencia; a la ambición, grandeza de espíritu; al resentimiento, amor propio y sentido del honor, y así sucesivamente»(1). Vienen a propósito las palabras que dirigiera ya en su tiempo el papa Pío XII: «El pecado del siglo es la pérdida del sentido del pecado»(2).

     Los párrafos del mensaje transcritos más arriba son, en realidad, una sucesión de citas bíblicas; por ejemplo, cuando anuncia que «habrá señales en la Luna, en el Sol y en las estrellas», no hace sino recordar el Evangelio de san Lucas: «Habrá señales en el Sol, en la Luna y en las estrellas; y en la Tierra, angustia de las gentes» (Lc 21, 25).

     Cuando se refiere a acontecimientos futuros, a que «el día del Señor está próximo»; etc., hay que entenderlo según el lenguaje de muchos pasajes bíblicos, cuyo estilo aparece en diferentes mensajes de Prado Nuevo. El mundo de las profecías no es fácil de interpretar: hay profecías absolutas, condicionadas, etc. Más de una vez, la visión profética aproxima hechos cercanos y lejanos en el tiempo, y los une entre sí; ocurre así que los más alejados parecen próximos en el tiempo. Por lo cual, no debe extrañarnos que los mensajes hablen, a veces, de esta manera. Por ello, aclaraba el Señor en el mensaje de 2 de diciembre de 2000: «Mi tiempo no es el tiempo de la Tierra». En distintos pasajes del Apocalipsis, todo parece inminente; así en los versos que ponen fin a este libro profético: «Dice el que da testimonio de todo esto: “Sí, vengo pronto”. ¡Amén! ¡Ven, Señor Jesús!» (Ap 22, 20).

     Después, la Virgen muestra a Luz Amparo una visión y le pide que describa lo que ve:

     «Veo a Cristo en un altar, lleva un libro en la mano, lleva un libro. Hay siete ángeles, cada uno tiene una trompeta en la mano. Uno va a tocar la trompeta. Ha tocado la trompeta. ¡Ay!, ¿qué pasa? ¡Ay...! (Llora desconsoladamente). ¿Qué está cayendo? ¡Ay!, ¿qué cae? ¡Ay!».

     La visión concuerda perfectamente con las que aparecen en el Apocalipsis. Es interesante detenerse en el significado de las trompetas, que vemos a continuación:

     En la Sagrada Escritura, la trompeta adquiere varios significados. En el libro del Levítico tiene un tono festivo: «En el mes séptimo, el primero del mes, tendréis un descanso solemne, una fiesta memorable con toque de trompetas, una asamblea santa» (Lv 23, 24); asimismo, se utiliza para anunciar el año de jubileo: «Entonces, en el mes séptimo, el diez del mes, harás resonar la trompeta sonora; en el día de la Expiación haréis resonar la trompeta por toda vuestra tierra» (Lv 25, 9). Como aviso de una teofanía (o manifestación de Dios) son tañidas en Éxodo 19, 16-17: «Al tercer día, al rayar el alba, hubo truenos y relámpagos y una densa nube sobre el monte, y también un toque penetrante de trompeta (...). Entonces Moisés hizo salir al pueblo del campamento para ir al encuentro de Dios». San Pablo la refiere en cuanto a signo de la venida de Cristo: «Porque el mismo Señor, dada la señal, descenderá del cielo, a la voz del arcángel y al son de la trompeta de Dios» (1 Ts 4, 16). Muchas veces, se proclama con ella la majestad de Yahveh, y también resuena como aviso de calamidades, cuando se van nombrando las siete trompetas del Apocalipsis (capítulos 8, 9 y 11).

     Con este último sentido profético parece que habla el mensaje que comentamos, pues, a lo largo del mismo se hacen advertencias sobre el futuro de la Humanidad, si ésta no vuelve los ojos a Dios: «Esto pasará, hija mía, si los hombres no cambian y dejan de ofender a Dios...», le confirma la Virgen a Luz Amparo tras ofrecerle una visión, que la deja impresionada.