BIBLIA - SECTAS

TESTIGOS DE JEHOVÁ

"ERRORES Y REFUTACIONES"

SECTAS.14

9-10-23

Las tres personas son Dios

  • En pasajes colectivos: (Mt 28, 19), ...bautizándolas en el nombre…

  • y (Jn 14, 16-17), ...el Padre mandará el Espíritu de la Verdad…

Por separado:

  • El Hijo: Procede del Padre: "Salí del Padre y vine al mundo, ahora dejo el mundo y voy otra vez al Padre" (Jn 16,28).

  • Es engendrado por el Padre: "...el Hijo único que está en el seno del Padre..." (Jn 1, 18). "...dio a su Hijo único..." (Jn 3, 16).

  • Es enviado por el Padre: "...Dios envió al mundo a su Hijo único...

  • y nosotros hemos visto y damos testimonio de que el Padre envió a su Hijo, para ser Salvador del mundo" (1 Jn 4, 9 y 14).

  • El Espíritu Santo: Procede del Padre y es enviado del Hijo y del Padre:

  • "Mas cuando viniere el Consolador, el Espíritu de Verdad, que procede del Padre y yo os enviaré de parte del Padre,

  • El dará testimonio de Mí" (Jn 15, 26).

  • Recibe del Hijo: "Cuando venga el Espíritu de Verdad... El me glorificará porque recibirá de lo mío" (Jn 16, 13-14).

  • En los pasajes colectivos las tres Personas están puestas en la misma línea de respeto y consideración;

  • luego las Tres son igualmente Dios.

  • Este argumento es irrebatible tanto hoy para toda persona que admita la inspiración divina de la Biblia,

  • como lo fue en la lucha antiarriana del siglo IV, cuando muchos con Arrio, presbítero de Alejandría, negaban la perfecta igualdad en la divinidad o "consubstancialidad" del Padre y del Hijo.

  • Arrio fue condenado por el Concilio Ecuménico de Nicea -provincia de Bitinia en el Asia Menor- el año 325

  • y en dicho Concilio fue declarado como Dogma de Fe lo que creía la Iglesia de Cristo: que Cristo, el Hijo de Dios, es "consubstancial" con el Padre:

  • no que tiene una naturaleza igual al Padre -como pasa en la tierra entre padre e hijo-,

  • sino que su naturaleza o sustancia es única con el Padre, aunque sean Dos Personas distintas.

  • Tras la "Definición" en Nicea (325) de la Divinidad de Cristo y unidad de naturaleza con el Padre, surgió la negación de la Divinidad del Espíritu Santo.

  • Esta fue "Definida" en el Primer Concilio de Constantinopla (381) ecuménico y ratificada por el Papa S. Dámaso en el Concilio Romano de 382.

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M.S.G.